Velaí! Voici!

Danza telepática. Cascas d’ovo de Lander Patrick & Jonas Lopes

¿Qué pasaría si tú y yo nos acercásemos?

¿Qué pasaría si tú y yo nos acercásemos sin mirarnos?

Con los ojos cerrados

Con los ojos vendados

Ciegos

¿Qué pasaría si tú y yo nos acercásemos ciegos?

Y al sentir la presión de otras miradas nos posicionásemos uno al lado del otro

Hombro con hombro

(Ni hombre ni mujer)

Hombro con hombro

¿Qué pasaría si el contacto apenas perceptible de tu hombro rozando mi hombro nos hiciese entrar en una sincronía respiratoria muscular… anímica?

¿Qué pasaría si una música interna se despertase en esa vibración sincrónica de la empatía generada por esa proximidad por esa escucha?

¿Qué pasaría si esa vibración en las texturas se contagiase a las costuras y comenzase a brotar el movimiento?

¿Qué tipo de movimiento florecería ahí

en la intersección ondulante del encuentro ciego

pero lleno de la luz de la escucha plena?

¿Sería un movimiento sin estructura sin grafía posible sin coreografía posible?

¿Sería el movimiento rítmico del encuentro?

¿Sería el movimiento rítmico de una suma en la que se diluyen las unidades de los egos?

La escucha florecería entonces en el movimiento sin estructura computable

La flor del movimiento de la escucha daría el fruto de una conjunción indisoluble

A partir de ahí ¿qué pasaría si fuésemos alejándonos físicamente

a la vez que intentamos seguir el rastro del círculo de cáscaras de huevo

que como las piedrecitas de Hansel Y Gretel nos devolviesen a la casa

del contacto físico?

La casa en la que tú dejas de ser tú y yo dejo de ser yo

Tú dejas de ser tú y yo dejo de ser yo para en vez de ser estar

para en vez de ser estar

para estar por fin juntos

ahora que la danza permite que nuestros seres como cáscaras de huevo

se quiebren se abran

Ahora que la danza permite que nuestros seres se quiebren y dejen de alejarnos

Ahora que la danza tritura la cáscara del ser que nos aísla

Tú dejas de ser tú y yo dejo de ser yo para en vez de ser estar

para en vez de ser estar

para estar por fin juntos

para estar en algún sitio sin estar en ningún sitio

para no estar sitiados

para estar en nosotros

para estarnos

para estarmos (en infinitivo conjugado gallego)

Pisar cada pequeña esfera de cáscara de huevo con los ojos vendados

Escuchar el crujido bajo el pie que chafa la esfera de cáscara de huevo

Escuchar tu avance mientras yo también avanzo

Mientras ambos avanzamos sin mirar

Sin mirarnos

Con los ojos vendados

Sin avanzar a tientas sino cogidos de la mano invisible de la escucha

Sujetados por el equilibrio de la concentración en el círculo de esferas de cáscaras de huevo

Sujetados en el cálculo de la equidistancia ciega

La equidistancia que se palpa en el aire

La equidistancia que es una tensión rítmica del movimiento del avance

La distancia medida en la atención plena y en el movimiento que va solo

La distancia de los egos disueltos por el movimiento que va solo

La des-subjetivización de la atención plena

Abolir a cada paso el círculo de la cáscara de huevo que nos envuelve

Salir del huevo del ser que nos aísla

Y con los huevos rotos volver de nuevo a encontrarnos

y a estar

a estar uno frente al otro

y comenzar a tantearnos con las manos mirándonos con los ojos vendados

mirándonos con las manos

mirándonos a través del contacto de la manos

mirándonos a través del tacto de tus manos en mis brazos hombros pecho abdomen plexo solar mejilla frente dorso del cuello…

mirándonos a través del tacto de mis manos en tus brazos hombros pecho abdomen plexo solar mejilla frente dorso del cuello…

escaneándonos con las manos

el cálculo de las manos

y abrir el brazo y la mano y darte un tortazo certero en la mejilla

que no duele porque es movimiento nuestro

porque es una prolongación una extensión del estar aquí ahora

y abrir el brazo y la mano y darte un tortazo certero en la mejilla

que no duele porque es movimiento nuestro

porque es una prolongación una extensión del estar aquí ahora

Un tortazo certero que es danza sincronizada y que no viene con intención

Un tortazo sin intención dramática no es un tortazo que duela

Un tortazo sin intención dramática es un tortazo posdramático una danza

De la torta a la percusión facial

La percusión de las manos en la cara

La música percutida de las pieles en la distancia justa

La música percutida de manos contra manos mejillas pecho dorso del cuello…

en la tensión justa

en el tempo justo

en el piedra papel tijera exactos

en el juego de manos

en el virtuosismo que hace del azar del juego de manos una geometría exacta de danza

que se va a ir extendiendo a otras partes del cuerpo

implicando el tronco la cadera las piernas los pies…

Segmentos corporales que se contactan en ritmo

Segmentos corporales que en danza se encuentran y en música suenan y percuten

Y el puro movimiento del encaje en virtud de la atención plena

con los ojos vendados

constituye sin quererlo actitudes y figuras que se prestan al doble sentido de quien mira

Porque mirar es interpretar y muchas veces también juzgar

Y quien mira se ríe cuando los toques de tu mano van a mi entrepierna

o los de mi mano acaban en tu entrepierna

Porque para los ojos que miran juzgan que hay partes del cuerpo de rango

e importancia diferente

Porque para los ojos que miran juzgan que hay una jerarquía en las partes del cuerpo

Porque para los ojos que miran juzgan que nuestro movimiento de unión de estar

aquí ahora e incluso un poco por delante del ahora previniéndolo

en milésimas de segundo

puede tener algún fin moral

Porque para los ojos que miran no hay movimiento libre

Porque para los ojos que miran no hay movimiento sin intención u objetivo

Porque para los ojos que miran no hay movimiento por el movimiento

Movimiento por el placer del movimiento

Movimiento por la necesidad del movimiento

Movimiento por la sabiduría del propio movimiento

La simetría y la sincronía en el interior y el exterior

el haz y el envés

de la palabra CASCAS (en castellano cáscaras)

La simetría y la sincronía en el interior y el exterior

el haz y el envés

de la palabra OVO (en castellano huevo)

La onomatopeya de cascar la cáscara de huevo

cascar a casca d’ovo

cas

cas

d’o

vo

El círculo de las cáscaras de huevo en forma de corazón horizontal

Romper el círculo para permanecer en el corazón

en la pulsación del corazón de nosotros dos

que suena en nuestras manos brazos pecho mejillas espalda piernas

Permanecer en el país del corazón de este encuentro

Permanecer en el país de nuestro corazón

que resuena en nosotros por nuestros cuerpos

Que resuena en nosotros y en vosotras y en vosotros

que también sois nosotros en esta resonancia telepática

Una vibración que se expande desde el corazón del encuentro

Una vibración que nos envuelve

cuando la telepatía se instala en el encuentro

El pálpito en simetría y el espejo que nos desdobla y a la vez nos ciñe

en palmas en chasquidos de dedos en golpes de pie en saltos

en la sístole y diástole diafragmática del aire

en las mejillas infladas y palmeadas para la expiración en soplido

en boca de gárgola que expulsa el aire

en la repetición del gesto emblemático del beso sin beso

en la repetición del movimiento adelante y atrás de las caderas

en la pantomima de los brazos y manos como un inflador

mientras un globo en forma de corazón rosa se hincha en nuestras bocas

los brazos que se agitan y el corazón rosa que nos sale de la boca inflado

la exhalación la inhalación la agitación los corazones rosa

Pop clown y clown pop

y la parodia del Like a Virgin de Madonna a base de taconeado y percusión

de las manos en los cuerpos los chasquidos de dedos y los topos de luces de colores que giran

Y la pausa para el cigarro que no es pausa porque la danza sigue

en el gesto de sacar un cigarro sin ver

Poner el cigarro en tu boca sin ver

Poner el cigarro en tu boca sin ver

Y ahora con los cigarros en nuestras bocas encenderlos sin ver

con los ojos vendados encender los cigarros sin quemarnos las pestañas o la nariz o el pelo

La comicidad de estar en la cuerda floja de no quemarnos encendiendo

unos cigarros

El tránsito del abrazo a los brazos que nos atraviesan

y los tuyos ponen alas en mi espalda y los míos las ponen en la tuya

Para evolucionar a un baile de pareja sencillo

E ir quitándonos las camisetas para descubrir que estamos bien

Porque I AM OK se graba con la caligrafía de purpurina en nuestras espaldas

I AM OK en purpurina en nuestras espaldas justo encima de nuestras cinturas

El baile sencillo mientras acabamos desnudos

y bailamos abrazados

sin ver nada

con los ojos vendados

sin ropa

sin ver

bailar desnudos abrazados

mientras a nuestro alrededor pasa la gente

a nuestro alrededor pasa la gente

a nuestro alrededor pasa la gente

a nuestro alrededor

pasa la gente

pero no la vida

pero no la vida

que está aquí

que está aquí

entre nosotros

Alguien aspira el suelo y los restos de las cáscaras de huevo

Alguien cruza corriendo con su perrito

Alguien corre haciendo botar un balón

Alguien pasa hablando por un teléfono

Alguien hace gimnasia cerca

Alguien se desliza ruidosamente en un monopatín

El ajetreo del mundo a nuestro alrededor

mientras nosotros bailamos desnudos sin ver abrazados

La isla inmensamente frágil y poderosa del encuentro

El no lugar del baile

La vida aquí

ciega

y deslumbrante

sensual

CASCAS D’OVO de Lander Patrick & Jonas Lopes (Lisboa)

SÂLMON Festival, el sábado 3 de diciembre de 2016, en el MERCAT DE LES FLORS de Barcelona.

El prodigio de la escucha, de la recepción integral, del otro, para generar una danza relacional de contactos, que se sincronizan y en los que tú no me fallas porque yo tampoco te fallo.

CASCAS D’OVO escribe una especie de coreografía telepática, con los ojos vendados. En la oscuridad, fuera de la mirada de la pareja de bailarines, se potencia una atención y una sincronía en las que la tensión rítmica hace de canal de unión.

En la oscuridad fuera de la mirada germina la belleza de una armonización rítmica, donde los cuerpos se escuchan y se comprenden plenamente, incluyendo a la recepción, que sí que mira.

La recepción mira y, a la vez que empatiza, interpreta las sutiles evocaciones de algunas secuencias gestuales, de ahí las ironías o la comicidad, la ternura o el (homo) erotismo…

La telepatía como condición de la danza y, así mismo, de la conexión más honda que se pueda dar entre las personas.

Afonso Becerra de Becerreá.


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